21 nov. 2017

Pronunciamiento por paz en Chenalhó-Chalchihuitán


Parroquia de San Pedro Chenalhó a 20 de noviembre de 2017

A todos los creyentes católicos de San Pedro Chenalhó
A todos los creyentes católicos de San Pablo Chalchihuitán
A todos los habitantes de estos municipios
A las autoridades municipales de Chenalhó y Chalchihuitán
A las autoridades estatales y federales
A todos los creyentes
A los organismos defensores de derechos humanos
A los medios de comunicación
A todas las personas de buena voluntad
A la opinión pública

Hermanos y hermanas

Nosotros y nosotras servidores de la Iglesia Católica de la parroquia de San Pedro Chenalhó queremos dar nuestra palabra sobre el conflicto de colindancia con el municipio de Chalchihuitán que una vez más está ensombreciendo las vidas de nuestros municipios, no nada más las de aquellos directamente afectados en sus parcelas, en sus viviendas, en su seguridad, y hasta en sus vidas, sino la de todos los habitantes de Chenalhó y Chalchihuitán aunque no estén directamente implicados en el conflicto y también los de otros municipios que no pueden transitar libremente por los caminos y carreteras.

La palabra de Dios que hemos leído estos días nos ilumina como siempre sobre la realidad y los acontecimientos que estamos viviendo. Así dice el libro de la Sabiduría:

Escuchen reyes y entiendan... el señor juzgará sus obras y examinará sus intensiones; porque siendo ministros de su reino, no gobernaron rectamente, ni guardaron la ley, ni obraron según la voluntad de Dios. Él vendrá sobre ustedes de manera repentina y terrible, porque a los poderosos los juzga implacablemente. A los más humildes se los compadece y perdona, pero los poderosos serán examinados con rigor. (Sabiduría 6; 1, 4-6)

Y así es en el conflicto entre Chenalhó y Chalchihuitán, justamente como dicen estas palabras. No son los campesinos los culpables, ni los de Chenalhó, ni los de Chalchihuitán: Aunque algunos de ellos sí hayan cometido alguna falta, a ellos, como dice esta palabra, se los compadece y perdona. Pero los gobernantes ellos sí serán juzgados con gran rigor porque ellos son los verdaderos culpables porque no gobernaron rectamente ni guardaron la ley. Así lo sabemos todos en nuestros municipios, los pedranos y los pableros, los católicos y los de otras religiones, los de cualquier partido y organización. Así lo saben los más ancianos que lo vivieron y así lo dice hasta un documento que el gobierno mandó a elaborar en 2008 a raíz de una lamentable muerte que se causó por este mismo conflicto: ¿Qué es lo que todos saben y dicen? Pues que entre Chenalhó y Chalchihuitán no había ningún problema de colindancia sino hasta 1973 cuando intervino la Secretaría de la Reforma Agraria para los trabajos de Reconocimiento y Titulación de Bienes Comunales de los dos municipios y que el problema se causó porque no se hicieron bien los trabajos, no se respetó la palabra, ni las costumbres, ni los documentos antiguos de los pueblos indígenas. Y los gobiernos, tanto federales como estatales, en vez de reconocer este error no han hecho más que hacer cada vez más profundo el conflicto ofreciendo falsas soluciones que en realidad no solucionan nada.

Por todo esto le decimos a los tres niveles de gobierno:

¡Ya basta de tantas mentiras e irresponsabilidades!

Cuando ustedes andan en campaña hacen promesas y dicen : "pobres indígenas, nosotros los vamos a ayudar" pero cuando llegan al poder dicen: "ahí se mueran no nos importan sus vidas".

Les exigimos justicia y solución inmediata y satisfactoria para los dos municipios. Ustedes tienen todos los elementos para solucionar el problema, tienen los planos y croquis, las colindancias, conocen la historia. Tienen sus cargos que es para resolver los problemas del pueblo, pues si no es así ¿para qué los tienen?

Ustedes dicen "esperen unos días" y así esperando ya llevamos 45 años con este problema que en vez de solucionarse se pone cada vez peor. Se dedican a administrar el problema y sólo les interesa conservar su cargo y ver qué otro se consiguen después.

En estos días se ha escuchado en Chiapas una mala palabra de las autoridades que nos hizo recordar lo que se dijo antes de la Masacre de Acteal en 1997: "Ustedes mátense entre ustedes, ya después nosotros recogemos los cadáveres".

¿Esa es su forma de gobernar? ¿Así cumplen sus promesas de campaña? ¿Así es como respetan la Constitución que juraron cumplir y hacer cumplir cuando tomaron el poder?

Parece que sí, que eso es lo que quieren, que nos matemos entre nosotros, y si no es así, ¿Por qué están permitiendo que cada vez haya más armas en nuestros municipios y no sólo permitiendo sino promoviendo su compra?

A nuestros hermanos de Chenalhó y Chalchihuitán les pedimos que abran los ojos y se den cuenta de lo que quiere el gobierno. ¡No caigamos en la violencia! Lo que quieren los ricos y poderosos es que nos matemos entre nosotros para así poderse quedar más fácilmente con nuestras tierra.

¡Ya no más desplazados en nuestra tierra! ¡No más masacres en nuestros municipios! Que haya paz y convivencia entre hermanos como la había entre nosotros antes de que el gobierno viniera a crear este problema hace ya casi 50 años.

A los desplazados les decimos que nos unimos en su exigencia de justicia y que los acompañamos en su dolor y en sus oraciones.

Hace tres años, en mayo de 2014, ya habíamos dado nuestra palabra sobre este problema y la volvemos a repetir ahora. Cuando Caín mató a su hermano Abel, el Señor Dios le dijo:

"¿Qué has hecho? la voz de la sangre de tu hermano clama a mi desde la tierra. Por eso te maldice esta tierra que se ha abierto para recibir la sangre de tu hermano que tu mano derramó. Cuando cultives la tierra, no te entregará sus frutos. Andarás errante y perdido por el mundo". (Génesis 4, 10-13)

Hermanos, en vez de violencia entre nosotros busquemos el diálogo, la reconciliación y las soluciones pacíficas. Recordemos que somos hermanos, hijos de un mismo Padre que no ama la injusticia y protege a los pobres. Él nos lo ha dicho y nos ha dado su promesa y también a los gobernantes les da su oportunidad: " Se lo digo a ustedes, gobernantes, a ver si aprenden sabiduría y no pecan: los que cumplen sensatamente su voluntad serán conocidos como justos, los que se la aprendan, encontrarán quien los defienda (Sabiduría 6, 9-10).

Fraternalmente

La voz de la Parroquia de San Pedro Chenalhó



20 nov. 2017

MODEVITE: No al saqueo del territorio





"Exhorto a las comunidades a ser críticas ante los movimientos políticos y partidistas que estamos viviendo ... Que nuestro pueblo pobre no se deje comprar por dádivas pues pareciera que hoy el control del pueblo es con dinero , no con proyectos ni con políticas para el bien común sino con estrategias para lograr el poder. La buena política es algo mucho más noble y digno; es dar la vida para que otros tengan una vida mejor"
Mons. Felipe Arismendi
Obispo de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas

A la opinión pública nacional e internacional
A los obispos de México
A las organizaciones no gubernamentales
A las diferentes creencias religiosas
A las organizaciones sociales
A las autoridades municipales, estatales y federales
A los Centros de Derechos Humanos
A los medios de comunicación
A todas las mujeres y hombres

¡NO AL SAQUEO DEL TERRITORIO, SÍ AL GOBIERNO COMUNITARIO!


Somos el Movimiento en Defensa de La Vida y el Territorio, mujeres, hombres, jóvenes y principales tseltales, tsotsiles, ch'oles y mestizos , con diferentes nombres pero con la misma identidad de permanecer en la lucha organizada por nuestra Madre Tierra y por la Vida Digna de nuestras comunidades. Somos un sólo pueblo que hoy se quiere expresar en cada uno de los 12 frentes donde estamos. Denunciamos la amenaza constante de los megaproyectos extractivos transnacionales y demandamos nuestro DERECHO A LA LIBRE DETERMINACIÓN, para así cambiar el sistema caduco y opresor que nos gobierna
 
Hoy se cumplen 107 años del inicio de la Revolución Mexicana, y el grito de Emiliano Zapata de "Tierra y Libertad" sigue resonando en nuestro Territorio. Hoy, continúan las ambiciones por construir represas hidroeléctricas, en los ríos Chacté, de Cancuc, y el Río Florido de Huixtán; sabemos de la exploración de pozos petroleros en la comunidad de El jardín, en Ocosingo, y del proyecto en el cuartel militar en Patria Nueva; conocemos las intenciones de construir la fábrica de la Coca Cola en la comunidad de Rio Molino Xel, del municipio de Huixtán, y de la vigencia del proyecto de la super carretera Palenque- San Cristóbal ¡YA BASTA DEL SAQUEO A NUESTRO TERRITORIO!.


A este sistema no le basta con devorar la tierra, pues también pretende borrar la historia, la tradición, la cultura, la vida, que hoy clama !LIBERTAD! A 107 años de la Revolución, persiste la marginación y la miseria de nuestros pueblos; la violencia es el pan de cada día y la inseguridad es lo que se respira en el ambiente. Aunado a esto, el circo colorido de los partidos políticos nos divide, y ellos se aprovechan de nuestra pobreza. Ante esto RESPONSABILIZAMOS LOS GOBIERNOS PUES SU SILENCIO LOS HACE CÓMPLICES DE LOS DESPOJOS, ABUSOS, VIOLENCIAS E INJUSTICIAS QUE VIVIMOS EN NUESTRAS COMUNIDADES.

Hoy venimos con el corazón abierto, revolucionario y proféticos a denunciar que la descomposición del tejido social es provocada por este sistema que favorece las reformas estructurales por encima del bien común. DENUNCIAMOS la complicidad de los políticos con el crimen organizado; su corrupción y deseos de poder sólo dejan muertes emblemáticas como Acteal y Ayotzinapa. CONSTATAMOS que los robos, secuestros e intimidaciones que vive nuestra gente es una estrategia política para golpear y desalentar la organización comunitaria por la defensa de nuestro territorio.


Nuestra realidad tan lastimada nos exige crear otro sistema que promueva la comunidad antes que la individualidad, que mire la tierra como MAdre y no como mercancia, que abrace la diversidad cultural enraizada en la espiritualidad de los antepasados para darle paso a la RECONSTRUCCIÓN DEL TEJIDO SOCIAL COMUNITARIO.

EL MODEVITE se compromete con su pueblo, en cada municipio y parroquia donde está presente, a colaborar en esta reconstrucción para sanara la fractura social ocasionada por los partidos políticos. Por eso promueve GOBIERNOS COMUNITARIOS que renueven las relaciones sociales entre indígenas, mestizos, diversas religiones, adultos y jóvenes; GOBIERNOS COMUNITARIOS que renueven la política, mediante e4l ejercicio del derecho a elegir a las autoridades según los sistemas normativos indígenas propios de cada pueblo. para combatir la corrupción y división de los malos gobiernos y asi garantizar la defensa de nuestra Madre Tierra y l armonía comunitaria.


Por eso, exigimos a las autoridades correspondientes dar respuesta positiva a la solicitud hecha al Instituto de Elecciones y Participación Comunitaria (IEPC) de Chiapas, el 17 de noviembre de 2017 para que se reconozca el derecho a la libre determinación a los pueblos originarios en los municipios de Chilón y Sitalá y puedan nombrar un consejo de gobierno comunitario, tal como lo busca el pueblo de Oxchuc y lo vive actualmente el pueblo hermano de Cherán.

Finalmente nos sumamos a las luchas de los pueblos de Tila y Chicomuselo; del ZODEVITE y demás comunidades en resistencia, y nos unimos a los esfuerzos del Consejo Indígena de Gobierno que, junto con Marichuy, busca unir y fortalecer la voz de los pueblos.


MOVIMIENTO EN DEFENSA DE LA VIDA Y EL TERRITORIO
PUEBLO CREYENTE DE LAS PARRQUIAS DE

Palenque, Salto de Agua, Yajalón, Chilón, Sitalá, Ocosingo, Altamirano, Oxchuc, San Juan Cancuc, Tenejapa, Huixtán y el ejido Candejaria

DIÓCESIS DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS

20 de noviembre de 2017


18 nov. 2017

Impunidad en la Masacre de Acteal caso presentado ante Relatora Especial de la ONU





Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal
Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal
Municipio de Chenalhó, Chiapas, México.
Ejido Candelaria, Municipio de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas;
  a 14 de noviembre de 2017.
Victoria Lucia Tauli Corpuz
Relatora Especial sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas

PRESENTE.

Respetable señora Victoria,

Mi nombre es Guadalupe Vásquez Luna, tengo de 30 años de edad y el 22 de diciembre de 1997, perdí a 9 integrantes mi familia, incluido mi padre y mi madre, aquel día en que los paramilitares priístas atacaron mi comunidad.

Este 22 de diciembre cumplen 20 años de la Masacre de Acteal, en donde paramilitares priístas y cardenistas entrenados y armados y entrenados por el Ejército Mexicano en el marco de la estrategia contrainsurgente diseñada dentro del Plan de Campaña Chiapas 94, ese día masacraron a 45 personas, entre ellas 4 que aún no nacían. La mayoría eran niñas, niños y mujeres.

La Masacre de Acteal es un mensaje del Estado mexicano hacia las comunidades indígenas y a los movimientos sociales que luchan contra un sistema de gobierno entreguista, represor, que desprecia y que no respeta a los pueblos indígenas como sujetos de su propia historia y de derecho en un país en donde la democracia, la libertad y la soberanía son meros discursos.

Esta Masacre no cabe duda de que es un crimen de Estado, aunque el mismo gobierno mexicano encabezado en ese entonces por Ernesto Zedilo Ponde de León, dijo a través del Libro Blanco elaborado por la Procuraduría General de la República (PGR) que “Acteal fue causa de un conflicto intra o inter comunitario”. Siendo que nuestro verdadero delito es luchar por la paz y la justicia. 
 
Hay muchas pruebas de cómo el Estado mexicano no quiso evitar la Masacre, porque meses antes estuvimos denunciando públicamente y presentamos denuncias formales ante la Sub Procuraduría de Justicia Indígena con sede en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, encabezado por el lic. David Gómez Hernández sobre los hechos previos a la Masacre de Acteal. Además varios periodistas locales y nacionales dieron a conocer de una posible tragedia en el municipio de Chenalhó, sin que el Estado mexicano interviniera. Así mismo, 15 días antes de la Masacre el periodista Ricardo Rocha realizó un reportaje sobre la situación de los desplazados forzados y el conflicto en Chenalhó cometida por los paramilitares, el cual lo transmitió en una televisora con audiencia a nivel nacional, pero, Ernesto Zedillo lo calificó como un mero montaje.

Los responsables de la masacre de Acteal son funcionarios del gobierno de alto nivel como el mismo Presidente de la República, el Secretario de la Defensa Nacional, el Secretario de Gobernación, el Gobernador de Chiapas, la policía estatal, los agentes del ministerio público, el alcalde municipal de Chenalhó y entre otros que sabían de la violencia en el municipio de Chenalhó en contra de la población civil y en específico contra los miembros de la Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal, quines somos un grupo pacifista que luchamos por la justicia, la defensa de la Madre Tierra y el Territorio y en general contra el sistema capitalista neoliberal.

El Estado mexicano no sólo no pudo evitar la Masacre, sino, la propició. Ante el contexto en el que se dio la Masacre de Acteal, mucha razón nos sobra en denunciar al Estado mexicano al cometer un crimen de lesa humanidad.

Con la presión de la sociedad civil nacional e internacional y de organismos de derechos humanos comprometidos con la verdad y la justicia, el gobierno mexicano se vio obligado a detener a varios autores materiales de la masacre, pero, a los autores intelectuales quienes idearon y ejecutaron el Plan de Campaña Chiapas 94, hasta la fecha no se les ha investigado. Hoy en día los autores materiales están libres, gozan de impunidad, de apoyos del gobierno y continúan hostigando a nuestras familias, diciendo que que pueden cometer más violencia porque tienen sus armas, las cuales nunca han sido decomisadas. Se pasean libre mente por nuestros camino, amenazándonos.

El Estado mexicano en lugar de avanzar en la justicia por la Masacre de Acteal y dar a conocer la verdad de los ocurrido, 10 años después de esta infamia, a través de la mal llamada Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) liberó a todos los paramilitares autores materiales de la masacre señalados directamente por los testigos sobrevivientes de dicha Masacre. Con este fallo de la que se creía ser la casa máxima de justicia del país, se confirma el paquete completo del Plan de Campaña Chiapas 94 aun vigente; que va desde crear y entrenar a los paramilitares, no generarles procesos o integrar mal las averiguaciones previas y contratar a abogados particulares de instituciones privadas quienes se encargarían de liberarlos, para que así, desviar la investigación hacia los autores intelectuales por su responsabilidad en este crimen.

Al comprobar que las instancias de justicia mexicanas están de lado de los autores materiales e intelectuales de la Masacre de Acteal y que son cómplices de la impunidad, fue así que interpusimos la demanda ante la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH), en donde actualmente el caso está en la etapa de fondo y esto quiere decir que la CIDH se pronuncie por la responsabilidad del Estado mexicano y le recomiende investigar, identificar a los responsables y sancionarlos, además de reparar el daño.

Pero mientras esperamos el pronunciamiento de la CIDH en el caso Acteal, la impunidad sigue, es como un cáncer que desgasta y, aunque hayan ya pasado 20 años en que perdimos a nuestros padres, hermanas y hermanos, nos sigue doliendo, nos sigue afectando psicológicamente, porque los paramilitares están libres caminando en nuestras comunidades, gozando de sus premios que el Estado mexicano les otorgó, hemos denunciado varias veces que aquí en México se condena a los inocentes y se premian a los asesinos.

La consecuencia de la impunidad se ha profundizado y generado más violencia, porque los gobiernos en turno siguen las mismas estrategias políticas contrainsurgentes que sus antecesores,  por ejemplo en la colonia Miguel Utrilla Los Chorros y colonia Puebla, conocidos como cuna de los paramilitares priístas y cardenistas de Chenalhó, violan derechos de nuestros compañeros y los discriminan por su forma de pensar diferente, por ser parte de nuestra Organización.

El Estado mexicano no ha tenido la mínima voluntad política de asegurar la no repetición de hechos como el de la Masacre de Acteal, y no podemos vivir en paz y libres mientras los autores materiales e intelectuales sigan libres. Y en la propia voz de los paramilitares liberados dicen presumiendo que “podemos volver a matar si queremos, porque el gobierno nos paga por hacer eso”.

Señora Relatora, como víctimas, sobrevivientes de la Masacre y miembros de un Pueblo Indígena como lo es el tsotsil, estamos cansadas y cansados de tanta injusticia, humillación, desprecio, discriminación de parte del Estado mexicano. A pesar de ello, nos hemos propuesto junto con otros pueblos originarios el de construir una Otra Justicia, digna y humanizada, porque el mal gobierno en México ya demostró su nula voluntad política de servir como un gobierno del pueblo, sino, es un gobierno que sirve a los intereses de unos pocos de clase alta, capitalistas y poderosos.

Y este año que cumplen 20 años la Masacre de Acteal, hemos iniciado una Campaña Acteal: Raíz, Memoria y Esperanza, con el objetivo de visibilizar nuestra lucha por la justicia y contra la impunidad, aunque este 22 de diciembre se cierra esta campaña, no quiere decir que ya nos quedaremos sentados y cruzados de brazos para que alguien nos traiga la justicia, sino, que seguiremos trabajando en ella, hasta que los responsables de este crimen sean juzgados para que nunca más dañen a la vida y dignidad de cualquier ser humano en Chenalhó, en Chiapas y en México.

Señora Relatora, en México no hay justicia, la dilación es discriminación. Las armas de los paramilitares siguen ahí en las comunidades, la violencia contra las mujeres masacradas nunca se ha investigado. No sabemos cuantos años más deben pasar para conocer la verdad y ver la justicia. Acteal sigue siendo una herida abierta y pedimos su intervención para que la justicia no siga prolongándose.

Señora Relatora, nos preguntamos ¿qué puede hacer Usted, desde su mandato, para que Acteal tenga justicia en estos 20 años de impunidad? ¿qué tenemos que hacer para conocer la justicia? 
 
Con mucho dolor en nuestro corazón venimos hasta aquí, ya que debido a la administración del conflicto por límites territoriales de más de 40 años, entre el municipio de Chalchihuitán y Chenalhó, que el mismo gobierno creó, la violencia ha aumentado en estos días, motivo del cual no puedo usted ver la prueba material de la Masacre de Alteal, el Mulkenal lugar en donde se encuentran sepultados nuestros familiares víctimas de la Masacre, tierra sagrada de los mártires y sitio de la memoria y la esperanza.

Le hago entrega de este libro Acteal: resistencia, memoria y verdad, elaborado por el Dr. Carlos Martín Beristain y el Dr. Francisco Etxeberria Gabilondo, aquí encontrará el impacto colectivo de la Masacre de Acteal, nuestro testimonio sobre la impunidad más clara que vivimos nosotras las víctimas y sobrevivientes de la guerra de baja intensidad utilizada como estrategia contrainsurgente. 
 
Señora Relatora, agradecemos su atención y le pedimos llevar nuestra palabra y tenga repercusión ante las instancias correspondientes, para este grave crimen no vuelva a repetirse. 
 
Respetuosamente,
Guadalupe Vásquez Luna
Sobreviviente de la Masacre de Acteal
La Voz de la Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal

   Por la Mesa Directiva:
Vicente Jiménez Sántiz                                    Antonio Ramirez Pérez
 Sebastian Pérez Pérez                                     Javier Ruiz Hernández
Reinaldo Arias Ruiz                                         Sebastián Cruz Gómez




11 nov. 2017

Conmemoran a Manuel Vásquez Luna, niño sobreviviente de la Masacre de Acteal



Manuelito se encontraba en Acteal con sus papás, en 22 de diciembre de 1997

Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal
Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal
Municipio de Chenalhó, Chiapas, México.
10 de noviembre de 2017



A las amigas y amigos de Manuelito
A las madres y padres de los 43 normalistas de Ayotzinapa
A todas los familiares de las y los miles de desaparecidos en México
Al Congreso Nacional Indígena
Al Concejo Indígena de Gobierno
A la Sexta Nacional e Internacional
A las y los Defensores de los Derechos Humanos Nacional e Internacional
A los medios libres, Autónomos, Alternativos o como se llamen
A la prensa nacional e internaciona
Y a la Opinión Pública.

Hermanas y hermanos:

En el marco de nuestra Campaña Acteal: Raíz, Memoria y Esperanza y en este mes de noviembre tan importante en la memoria ancestral maya tsotsil en que el Día de Muertos es para recordar y hablar con las almas de nuestros seres queridos, es así en este contexto hoy traemos a la memoria a nuestro compañero y hermano Manuel Vázquez Luna mejor conocido como Manuelito, que un día como hoy falleció dentro de la mal llamada "Hospital de las Culturas" en San Cristóbal de las Casas, Chiapas en donde tuvo que sufrir discriminación y fuera víctima de negligencia médica.

Manuelito se encontraba en Acteal con sus papás, hermanas y hermanos y su abuela y tío, el 22 de diciembre de 1997 cuando fueron masacrados por los paramilitares priistas y cardenistas de Chenalhó (los cardenistas dirigidos por Manuel Ansaldo Meneses, ahora son priistas o del Partido Verde Ecologista o del PRD o de otro partido político).

Manuelito se quedó muy dolido de su corazón, porque vio cómo los paramilitares mataban a las mujeres, hombres y niñas y niños. En esa masacre perdió a 9 familiares. Manuelito, se quedó enterrado entre los cuerpos y bañado de sangre, pero, su fuerza y su fe le engrandecieron su corazón y encontró una manera de sacar todo ese dolor y convertirlo en amor y esperanza.

Después de la masacre de Acteal, Manuelito se convierte en un Mensajero de la Paz y Guardían de la Memoria y la Esperanza; y lo hacía a través de canciones, chistes, adivinanzas y cuentos. Y así recibía y despedía a la gente que llegaba a Acteal.

Por eso hoy, recordamos a Manuelito como un gran compañero y hermano que a través de él nos hizo ver muchas cosas positivas, porque a pesar de haber perdido a varios miembros de su familia, siempre mantuvo su corazón fuerte y trasmitía alegría a cualquiera que platicaba con él y sobre todo a la gente que llegaba a Acteal. Incluso hasta el final de su vida, siempre estuvo fuerte y sin temor a la muerte.

Este 22 de diciembre se cumplen 20 años de la Masacre de Acteal y la justicia en este crimen sigue pendiente. Ha pasado el tiempo y varios sobrevivientes han fallecido con la esperanza de que un día se haga justicia, pero, sabemos que desde algún lugar más sano y justo nos están mirando y pidiendo al Corazón del Cielo y Corazón de la Tierra que este crimen de Estado no quede impune y nunca más se repita ni en Chiapas ni en cualquier rincón de nuestro país México.

En nombre de Manuelito, en nombre de la sangre derramada aquí, gritamos alto a la impunidad en la Masacre de Acteal y, nunca nos callaremos hasta que los autores intelectuales como Ernesto Zedillo Ponce de León, Emilio Chuayffet Chemor, Gral. Enríque Cervantes Aguirre, Julio César Ruiz Ferro, Gral. Mario Renán Castillo y entre otros que son sus cómplices, sean juzgados.

Tampoco olvidamos la liberación de 9 autores materiales de la masacre de Acteal el 4 de noviembre de 2009 como parte de la liberación masiva de los paramilitares, que dio inicio el 12 de agosto del mismo año mencionado, por órdenes de la "Suprema Corte de Ricos y Criminales".

Este mes que es de memoria y de no olvido y que es parte de las actividades de nuestra Campaña Acteal: Raíz, Memoria y Esperanza, no olvidamos y exigimos justicia e investigación verdadera y cabal por la desaparición forzada de los 43 normalistas de la Escuela Normal "Raúl Isidro Burgos" de Ayotzinapa.

Tampoco olvidamos y exigimos justicia por las y los migrantes desaparecidos y asesinados en territorio mexicano.

No olvidamos y exigimos justicia y alto a los feminicidios.

Ante el dolor, la humillación, el desprecio y los crímenes que se cometen en México, hacernos grande el corazón, la Memoria y la Esperanza. Y que juntas y juntos con nuestra fuerza y corazón abrazados en justicia, podamos detener al Estado mexicano represor y criminal. Y que los malos gobiernos y su ejército federal asesino, los narco-políticos, los ricos y poderosos amos del dolor y de la muerte, sean juzgados por todos sus crímenes. Lo decimos en nombre de la vida, del amor, la paz y la justicia.

Desde Acteal, Casa de la Memoria y la Esperanza.

Atentamente

La Voz de la Organización de la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal.

Por la familia de Manuelito:

María Vázquez Gómez Guadalupe Vázquez Luna

Rosalinda Vázquez Luna


Por la Mesa Directiva:

Vicente Jiménez Sántiz Antonio Ramírez Pérez


Sebastián Pérez Pérez Javier Ruiz Hernández

Reynaldo Arias Ruiz Sebastián Cruz Gómez



Publicado originalmente en 

Foto: Área de comunicación de Las Abejas

7 nov. 2017

Grupo Organizado de Candelaria celebra 5 años en defensa de la Madre Tierra




Domingo 29 de Octubre del 2017
Grupo organizado Candelaria el Alto Municipio de Venustiano Carranza
Chiapas México. Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva
Lacandona iniciativa del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional EZLN.
A las Juntas de buen Gobierno
A la Sexta Nacional e Internacional
A los Organismos Defensores de derechos humanos
A los medios libres de comunicación
Al CNI Congreso Nacional Indígena
A todo el pueblo de México y el mundo

Este día conmemoramos y celebración el 5 aniversario de la defensa de nuestra madre tierra caminando como grupo organizado Adherentes a la Sexta Declaración. Compartimos que después de un conflicto fuerte en donde nuestras familias sufrieron por que una parte de la tierra de nuestros padres iba a ser despojado, comenzamos a caminar hacía el dialogo con el otro grupo de personas también organizadas, como una forma de escucharnos entre pueblos campesinos que hemos vivido el olvido por parte de los gobiernos que entran y sale de su poder sin mirar y escuchar las necesidades de las personas de abajo, sabemos que atender las demandas de los pueblos no les interesa.

Por eso en este día y como en otros más denunciamos a los malos gobiernos que solo quieren entrar a ocupar el poder para sus intereses, para que entren las empresas y exploten nuestros territorios y llevarse nuestros minerales, hacen cambios de leyes que no benefician al pueblo si no para sus bolsas, robándose el dinero que sirve para la educación, la salud del pueblo. Por eso este día decimos al mal Gobierno que ya no nos engaña, que cada día estamos abriendo nuestros ojos y que ahora sabemos de sus mañas como lo esta haciendo con nosotros con querernos dividir y que sigamos peleándonos como hermanos, compañeros campesinos, buscando siempre la forma de seguirnos dividiendo.

Para los hombres y mujeres de este lugar el significado de la madre tierra es bien importante, porque ahí es donde vivimos, sembramos, nos alimentamos y por eso decimos al mal gobierno que vamos a seguir luchando juntos por que como pueblos sabemos hacer acuerdos y sabemos hablar claro, con palabra de verdad, aunque sabemos muy bien que tuvimos momentos tan difíciles para nuestras familias por eso le decimos al mal gobierno que vamos a seguir respetando nuestro proceso de dialogo, que ha ayudado a disminuir la violencia y aprender a respetarnos mutuamente, tomando en cuenta nuestros acuerdos con nuestra voluntad de resolver y buscar caminos que beneficien a todos y todas en el predio denominado el desengaño donde también están las tierras de nuestros papas.

Por eso EXIGIMOS al gobierno que cumpla con los acuerdos sin provocar más conflictos y violencia entre las partes por el tema del predio el desengaño y los responsabilizamos de los hechos que puedan pasar por lo que están haciendo o lo que no están haciendo como autoridades.

Agradecemos a La Sexta Nacional e Internacional y a las organizaciones Civiles, su solidaridad y acompañamiento en nuestro caminar organizado.

También mandamos un saludo a María de Jesús Patricio, vocera del Congreso Nacional Indígena, de donde formamos parte como Semilla Digna.

Les pedimos sigan al pendiente de nuestras denuncias y de todo lo que el mal gobierno sigue haciendo para chingar al pueblo.

! ZAPATA VIVE LA LUCHA !
ATENTAMENTE
Candelaria el Alto Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva
Lacandona Iniciativa del Ejercito
Zapatista de Liberación Nacional EZLN

6 nov. 2017

Las Abejas de Acteal invitan a conmemorar la vida, lucha y memoria de Manuelito




Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal
Municipio de Chenalhó, Chiapas, México.

3 de noviembre de 2017



¿Quieres chiste, canción o adivinanza?

Nuestra Organización y la familia de Manuel Vázquez Luna mejor conocido como Manuelito los invitamos este 10 de noviembre a conmemorar la vida, lucha y memoria de Manuelito aquí en Acteal.
Desde las 9 de la mañana iniciará una celebración eucarística y posteriormente continuaremos el evento hasta las 2 de la tarde con cuentos, chistes, poesías, música, etc. Si alguna compañera o compañero quiere compartir algún arte en memoria de Manuelito les pedimos escribirnos a nuestro correo electrónico: lasabejasacteal@hotmail.com para inscribirlos en el programa.

Tampoco olvidamos a los 43 de Ayotzinapa, los miles de hombres y mujeres desaparecidos en todo México y las mujeres víctimas del feminicidio, HAGAMOS MEMORIA, porque la MEMORIA ES JUSTICIA.

Desde Acteal, Casa de la Memoria y la Esperanza.

Atentamente

La Voz de la Organización de la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal.

Por la Mesa Directiva:



Vicente Jiménez Sántiz Antonio Ramírez Pérez


Sebastián Pérez Pérez Javier Ruiz Hernández




30 oct. 2017

Denuncian altas tarifas de energía eléctrica en Teopisca


Comité de de Derechos Humanos
J Canan Lum“

El Cuidador del Pueblo

Teopisca Chiapas, a 30 de Octubre del 2017

Asunto: Denuncia publica


A la Diócesis de San Cristóbal las Casas, Pastoral Social
Al Consejo Nacional Indígena
A todas las Organizaciones Sociales
A los comités y Centro de Derechos Humanos.
A tod@s Defensores de los Derechos Humanos
A los Medios de Comunicación Alternativa
A la Opinión Pública

El comité de derechos humanos “JCANAL LUM”, de la parroquia de san Agustín obispo de la ciudad de Teopisca Chiapas, denuncia las acciones que realiza la Comisión Federal de Electricidad, mediante su Suministradora de servicios básicos, División comercial del sureste y Departamento de atención a clientes.

Los usuarios de energía eléctrica de este municipio de Teopisca se encuentran inconformes por el aviso que llegó junto con el recibo de pago de consumo de energía del mes de septiembre del presente año, en donde solicitan un correo electrónico, Curp y número telefónico de cada usuario para que ahí lleguen los AVISOS Y RECIBOS para el pago de electricidad que serán enviados vía electrónica. Según dice la C.F.E. que es con la finalidad de optimizar, agilizar y automatizar los procesos de la empresa acuerdo al Código Fiscal de la Federación.

Queremos decirle a la empresa C.F.E. que los pobladores de este municipio estamos en contra de todas las reformas que no benefician a los mexicanos y solo a las empresas. El Estado Chiapaneco junto con las empresas quieren que todo sea electrónico, cuando aun no todos los poblados cuentan con caminos, servicios de educación, salud y viviendas dignas, solo por decir algunas. Con esto bien vemos que nunca bajan a las comunidades y por eso piensan que toda la gente vive como ellos, cuando aun no se tienen las condiciones, infraestructura y servicios necesarios para cumplir con tales requerimientos, por todo esto como pueblos pedimos a la empresa C.F.E que deje de soñar y vea con realidad como estamos y que mejor trabaje en priorizar mejores condiciones de servicios y pagos justos, siendo nuestro estado de Chiapas el que mas produce energía eléctrica y donde a costa del sufrimientos de hermanas y hermanos de otros pueblos quieren más represas y subir cada vez más los precios. 
 
Ante esta desigualdad que vivimos por la globalización en donde son más importante los intereses de las empresas, Los usuarios de energía eléctrica de este municipio, la mayoría son campesinos y amas de casa, algunos pocos cuentan con un teléfono celular, la mayoría no tienen acceso a servicios telefónicos y mucho menos de computadoras para crear un correo electrónico.

Con base en los Derechos Económicos Sociales y Culturales que son los derechos humanos relativos a las condiciones sociales y económicas básicas necesarias para una vida en dignidad y libertad, así como el articulo 19 de la declaración universal de los derechos humanos. 
 
Exigimos lo siguiente:

  • Exigimos para todos y todas tarifas JUSTAS de energía eléctrica, mejores condiciones de servicio por apagones y seguir pagando con los recibos anterior con los que la mayor parte de la población puede acceder.

  • Manifestamos nuestro rechazo de las instalaciones de medidores digitales ya que nunca nos informaron, mucho menos fuimos consultados.

  • Nuestro Rechazo total a las reformas estructurales que no benefician al pueblo de México-.

ATENTAMENTE
Comité de Derechos Humanos “ JCanan Lum “. 


 

Zoques dedican el Premio Pax Christi Internacional a otros pueblos originarios






DISCURSO PRONUNCIADO POR MIKEAS SÁNCHEZ GÓMEZ, EN REPRESENTACIÓN DEL MOVIMIENTO INDIGENA DEL PUEBLO CREYENTE ZOQUE EN DEFENSA DE LA VIDA Y DE LA TIERRA –ZODEVITE-, DURANTE LA ENTREGA DEL PREMIO INTERNACIONAL DE PAZ 2017 EN ROMA, ITALIA

29 DE OCTUBRE DE 2017

Äjte’ te’ dzundy
mokaya’
mojk’jäyä
Kedgä’kätpatzi jojmorambä äj’ nwirun’jindam
ngobigbatzi äj’ dzokoyjin tumdumäbä tämbu
jindire’ suñ’gomujsibätzi yä’ Nasakobajk
Nä’ tzambatzi te’ kotzojk’ komi
ojnayajpatzi jach’tanä’ram
Dzemiajpatzi te’ joyjoyeram’
äj’ ore’ maka yayi’angas
mumu’is yajk’ mujsä juche nkätu äj’ iri yä’ Nasakobajkäjsi


Soy sembradora,
Protectora de esta tierra,
la flor del maíz.
Observo con mis ojos antiguos,
Elijo con el corazón cada semilla,
no es en balde mi conocimiento del mundo.
Converso con el dueño del cerro,
riño con las plantas malignas.
Soy la provocadora de los seres invisibles,
mi voz se escucha hasta los confines de las montañas,
porque nadie podrá negar mi paso por el Universo.


En nuestra cultura zoque la palabra es fundamental; por eso, durante el primer año de vida, los padres se encargan de darles a sus hijos e hijas “El wewe’”, una flor amarilla (similar al ave del paraíso) que produce un sonido musical. Jugar con el wewe’ e imitar sus sonidos ayuda al niño a aprender nuestra lengua, es el principio para convertirse en Ore’pät, Ore’yomo. De ahí que, desde la infancia, nosotros los Zoques estamos en íntima comunicación con la naturaleza. Somos uno mismo y no separados. Si la comunidad cuida a las montañas; las montañas también nos cuidarán y nos alimentarán.


Hemos crecido con las sabidurías de que las energías protegen a los árboles, a los ríos y a las montañas. Sabemos que cada Ser que habita entre nosotros tiene una misión para mantener el equilibrio de los ecosistemas; lo mismo importa una hormiga, una lombriz, una abeja, que un río, una montaña o el mismo ser humano. Con este pensamiento, los Zoques habitamos y defendemos nuestro territorio desde tiempos ancestrales; quizás no teníamos la conciencia de nuestra misión como defensores de la Casa Común, porque ha sido nuestra forma de vida desde que nacemos; es la educación que hemos heredado desde nuestra cultura.

Los Zoques provenimos de la civilización más antigua de Mesoamérica profunda; la Olmeca, la cultura madre; alrededor de 70 mil personas hablamos Ore’ en el sur de México y nos identificamos como Ore’pät, Ore’yomo, hombres y mujeres de palabra. Somos un pueblo de Mokayas, sembradores de maíz.

Nunca antes en la historia el pueblo Zoque se había manifestado públicamente, pese a que cargamos con nosotros una larga historia de dominación que nos llegó desde Europa; hemos aguantado la pobreza, la marginación, la falta de servicios de salud, el escaso acceso a la educación; hemos soportado la discriminación y el clasismo de un país que se niega a reconocer nuestros orígenes. 
 
Somos un pueblo pacífico y generoso que nunca antes había participado en un movimiento de protesta social, pero tuvimos que hacerlo ante la amenaza latente por la extracción de hidrocarburos y minerales en nuestro territorio que, para nosotros, es un atentado contra la vida porque daña al agua, a los ríos, a las montañas, a la flora y a la fauna; es una agresión a Nasakobajk- la Madre Tierra -, la que nos cobija y alimenta, la que nos ofrece la lluvia y el sol.

Cuando el Papa Francisco hace público la Laudato Si’, la encíclica inspirada en San Francisco de Asís, nos sentimos identificados con ese mensaje de Paz, porque los pueblos Zoques también honramos la creación divina. El pueblo Zoque tiene esperanza en la Laudato Si’, porque refleja el mismo pensamiento de respeto a la naturaleza y a la vida.

Por eso, desde mi palabra sale la voz de niños, niñas, jóvenes, mujeres, ancianas y ancianos que piden que los proyectos extractivos en los pueblos indígenas del mundo sean detenidos, porque ahí vivimos hombres y mujeres que queremos seguir protegiendo la tierra desde nuestra forma de comprender al mundo.

A quienes desean saquear nuestro territorio queremos decirles que ha llegado el tiempo de que escuchen nuestra palabra para que sepan lo que pensamos y sentimos; comprendan que nuestra lucha es por amor… amor a la tierra, amor a nuestros hijos, amor a nuestros semejantes que habitan este planeta. Nuestra lucha es por la vida, porque nos negamos a desaparecer como pueblos originarios del mundo.

Queremos compartir este premio con otros pueblos de Chiapas, de México, de América Latina y del mundo, que viven situaciones similares; Zoques, Tzotziles, Cho’les, Yokotanob, Winizá, Nahuas, Mapuches, Nasas, Aymaras, Asháninkas, Sioux y una larga lista de pueblos originarios que hoy están amenazados por los intereses del poder económico que mira con desprecio nuestra palabra y nuestra sabiduría. 
 
A nombre del Pueblo Creyente Zoque en Defensa de la Vida y de la Tierra (ZODEVITE) agradecemos este reconocimiento de Pax Christi Internacional y a su vez, pedimos la solidaridad del mundo para detener esta catástrofe ambiental. Todos los que creemos en la vida, la justicia, la paz, la igualdad y el amor estamos obligados a defender nuestra Casa Común sin importar nuestras diferencias. Desde el arte, la religión, la ciencia y la filosofía, cada uno de nosotros debemos seguir luchando por conservar la vida en nuestro planeta.

Muchas gracias a todos y todas
Dzundyis kyonuksku’y numba
Kujkiki’
yäre’ te’ tzame isandziyajubätzi
oyubäis nwyjtyae’ windy yä’ Nasakobajk’
Kujkiki’
yäre’ te’ tzame makabä’ dzajkayae’ äj’ uneram yajukamäjtzi’
Jin’ ma’ dzojkpä’i yä Nasakobajkäjsi
jin’ ma’ jowyajpäi jin’ ma’ dochäjkia’ äj’ däwäram
Tumäbä äj’ ngäjin sutyajpatzi äj’ däwä’
eyabäjin mbäjkindchägbatzi Jama’is ñujtzkä”
La oración del sembrador reza
Kujkiki’
esta es la palabra que me enseñaron
los que caminaron la tierra antes de mí
Kujkiki’
será la palabra que dejaré a mis hijos
el día de mi muerte.
Porque no excederé mi paso por la tierra
ni abusaré del placer ni del dolor
Con una mano brindo mi ternura
con la otra recibo el calor del sol"